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 随着社会经济的发展,社会用人单位在选择大学生时,不仅看重专业因素,而且更看重非专业因素。大学生成功就业需要具备哪些素质和能力?中外雇主的择才标准清楚地给出了答案。

他举例说,纳米是非常先进的技术,政府投资做了很多研究,但是前几年很多美国人不知道纳米是什么。于是他们就建了一个网络纳米科学中心,展示纳米科学的用途。还与全美200个不同的科学中心共同合作,举办了一个叫“纳米日”的活动,持续了一周时间。

中新网5月15日电综合媒体报道,日本国际大学14日以相当另类的方式,庆祝校庆,学校里来自50个国家的外籍学生一起洗桑拿浴,创下最多不同国藉的人、同时挤在一个浴室洗桑拿的吉尼斯世界纪录。

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“找工作太难了。有单位发现我是河南人不要的,有单位不要女生的,有单位不要本科生的……好不容易找到一家公司做行政工作,可人家要求必须有亲属在北京能提供担保,这工作又没戏了。”一位河南籍女大学生这样讲述自己在求职过程中遭遇的歧视。

北京高校的社团活动一直以来十分活跃,笔者近日走访了北京大学、清华大学、中国人民大学和中国传媒大学,一窥当前大学生社团生活。

试行开展高校“双学位”、“双专业”教育,积极接纳尚未就业的应届毕业生返校修读,其中高职高专院校应届毕业生仅试行“双专业”教育。今年,全省计划招收2万人试行“双学位”、“双专业”教育,其中本科院校1万人,高职院校1万人。返校接受“双学位”、“双专业”教育的应届毕业生在学费和助学政策上享受和全日制在校生同等待遇,期限一般为2年,学分制管理。

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“过得去”,封面这三个字是李叔同的墨迹,有韵味,当下过不去的事情,终会在回忆中成为一望众山小的风景。“过得去”,不是搪塞,不是敷衍,也不是消极,而是走过的路,在想起的时候,有了沧桑意味。杨葵从小就在作家圈子里长大,对中国现当代作家、作品极其熟悉,或者说,这就是他本身的生活方式,他见证、推动、策划、编辑了诸多名作的诞生,比如王安忆的《长恨歌》、安妮宝贝的《二三事》、石康的《晃晃悠悠》。回忆作家作品,谈的多是作品出版背后的故事,与作家的交游,也有一些作家的逸闻趣事,比如向贾平凹和汪曾祺讨书法作品等等。

  张中行先生近日去世,享年97岁。他1909年出生在河北香河县的一个农民家庭,1935年毕业于北京大学中国语言文学系,做过教师、烧炉工、出版社编辑等工作,一生中经历了清末、民国、中华人民共和国三个时代,受过日本侵华、文化大革命等历史大事件的洗礼。1952年以后,他一直在人民教育出版社任职,从事中学语文教材的编辑工作。他一生笔耕精勤,著述颇丰,曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等,著有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《月旦集》、《禅外说禅》、《顺生论》、《流年碎影》等。张中行研究国学、逻辑学、哲学,不仅思索老庄、孔孟,而且研究罗素、培根,这在当代文人中并不多见,其成就令人仰视。  张中行先生从上世纪80年代中期开始大量地写作,陆续出版了《流年零影》、《负喧琐话》等十几本散文集。张中行作为学者型散文家是80岁左右的晚年才“暴得大名”。对于张中行,季羡林曾评价他“学富五车,腹笥丰盈”,并用“高人、逸人、至人、超人”来形容这位老友。  江河不择细流  真正地进入到张中行先生的文字,是在近日他去世之后,从华文出版社的“东方赤子大家丛书”的《张中行卷》开始的。这部书的第一部分标题为“自传自述”。第二部分为‘学术作品”,第三部分为“随笔短论”。其自传自述平实坦诚,于语不惊人之处尽显世事沧桑。我最喜爱的是张先生的随笔短论,文字简洁干净却饶有韵致,回味悠长。  比如《小胖子》一文,忆及与徐城北夫妇的交往:“记得已经颇有几年,次数不少,都是他驾临我的办公室,手提一个小胖子最为赞赏的菜篮子。人朴厚,心里有一句,嘴里不流利地说一句。说完屁股不沉,提起菜篮子就走。都是为点什么小事,只有一次,拿来《品戏斋札记》的书稿,让我写序文,我说我不懂戏,他说不懂也得写……”虽然说的只是日常小事,老先生自己的风趣与看重人情的温暖之心也跃然纸上。  从媒体上的一些纪念文章中也可以发现,张中行先生文字中,这类追忆昔人忆往事的文章受赞誉最多。《桑榆琐话》中“昔人梦影”记叙了章太炎、熊十力、胡适、马幼渔、刘半农、周作人等人物;《流年碎影》是自传,从“乡里”、“族属”、“同窗”到“入京”、“婚事”写到“中年”的生活直到“红卫风起”、被“批斗”,一直写到1994年北大内的“迁居”(所引皆文章的标题)。张先生把本着“江河不择细流”,“多一些总比少一些好吧”的原则将一生合盘托出。  张中行的著作中,他自己最看重的是《顺生论》,这是一本人生哲学的专著。  曾有人问张中行,如果想要个头衔,应当是什么。张中行想了一下说是“思想家”,自认这一辈子不糊涂。张中行自称:自大学末期始,便开始对人生哲学产生兴趣,此后自己的主业亦为人生哲学。《顺生论》以《我与读书》为代前言:“我未能有幸生在书香门第,因而就不能写王引之《经义述闻》那样的书。”在大学时代,张中行也曾受当时学术界疑古风潮的影响,欲走考证治学的路,但在大学四年级末期忽然对人生哲学发生兴趣。这一转变,是他一生思想经历的重要转折,可以说此后张中行的思想主要与人生经验相联系,阅读所得与人生所历相结合,而不是偏向纯学术的书斋思辨。  《顺生论》并非那种体例完备的思想著作,而是对人生经验的总结、认识与思索。话题选取随意,讨论近于有感而发。《天心》叙及:边沁学派——能够使大多数人获得最大幸福的行为是上好的行为;叔本华的“盲目意志”;孟德斯鸠的“帝力之大,如吾力之为微”等论点,最后归结起来,只是顺从、顺受、顺路、顺利、“顺帝之则”、顺常道而行之类的简单概括。此外的《社会》、《己身》,是将生命个体放在社会背景中的思索。  所谓顺生,只是日常诸般情态,都有其无奈,不可思议之处,因此一并顺之。谓之“顺生”,无不可;谓之“论”,实在多近于“琐话”。其实张中行先生的人生观,还是用他自己的诗表达最为简约:“群动各有适,生生劳昏晓,瞢然顺其天,大化森悠渺”,“坚白徒纷纭,知分以为宝。”(《杂诗十首》其二)对自己人生观最好的表达。  有人说,张中行的人生观一言以蔽之:“率性之谓道”,语出《礼记中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”他接受“率性之谓道”,是对人作为个体基本欲望的体察和认同,比如《流年碎影童心》中坦言的好逸恶劳,一辈子的玉楼香泽之梦……这些都是他人生的真实状态的一个层面。张中行人生观来源的第二个层面,是中国民间情怀,一生的坎坷遭遇,唯有用隐忍和无奈,方能自我安慰,这是民间疗养心灵的方法。  文人情趣、西方思潮、中国传统文化与民间精神融于一身,正是张中行的特殊之处。目前中国这样的学者文人越来越少了。

3、统筹安排时间,减少不必要的时间支出。比如,食堂打饭、打开水高峰期光排队就浪费一大笔时间,所以,宁可早去或晚去一会儿,省去排队的时间。此外,学会在同一时间里做两件事,如,一些等待的时间也可以充分利用起来,背几个单词或回忆一下复习过的心理学内容。

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历史小说如果照宣历史,必然枯燥乏味。《下南洋》一书的作者俞智先、廉越二位自然不会犯这种低级错误,他们是编剧高手、说故事的行家,他们深知应该如何将“下南洋”的历史形象化、典型化、戏剧化。于是,就有了腐败官吏代表陶氏家族和艰苦创业华侨代表简氏家族的世仇纠葛;有了男女主人公简肇庆和陶舒燕罗密欧与朱丽叶式的悲剧恋情;有了刘姐海外寻夫的颠沛流离和“柴禾妞”邝秋菊逆境下的忍辱负重;有了富家公子唐阿泰和穷酸小子彭虾仔的争风吃醋……而这一切,都被作者巧妙地安排在“下南洋”这一历史事件的时光隧道中交错演进。

中国工程院院士张锦秋获2010年度“科学与技术成就奖”,范上达等33人获“科学与技术进步奖”,余成斌等17人获“科学与技术创新奖”。全国人大常委会副委员长、中科院院长路甬祥,全国政协副主席、科技部部长万钢,全国政协副主席何厚铧出席颁奖大会。

厄巴纳大学(UrbanaUniversity)校长赫德(RobertHead)表示,三名就读于该大学的中国留学生,於2006年3月入学。

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据了解,此次人才引进,对象为国家“211工程”、“985工程”大学的博士生研究生、硕士研究生和优秀本科生,重点引进管理型、技术型、经营型的优秀人才,争取用3年时间引进和储备1万名党政干部后备人才、专业技术人才、企业经营管理人才等各类人才,为长沙又好又快、率先发展提供坚实的人才支撑。(记者 唐湘岳 通讯员 江静)

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